一

会稽之山巅，一尊高达20米、重达百吨的青铜雕镂静静兀立于此。阳光下，手执耒耜的大禹眼神灼灼，鸟瞰着这片江南大地。

绍兴，相传大禹两次来此。第一次毕功于了溪，改名茅山为会稽；第二次崩葬于会稽，有了“山川灵秀、殿宇宏壮”的大禹陵。

走在通往禹庙的石板路上，金伟国饶故意思意思。“大禹是咱们的老先人，从小听到大的。”他长大的村子距离这里只须几个山头。

他和一些一又友因为深爱禹文化而集结在一起，其后还成立了绍兴市大禹文化沟通会。最近十年，他们手不释卷地在各地寻找、蚁集和整理多样与大禹沟通的踪影，都快把中国跑遍了。

浙江绍兴大禹陵双重牌坊式棂星门

不外，庄重启动作念这件事，如故2017年之后。那一年，他们拜谒了日本。在相通中，一位日本学者忽然拿出了一份《日本禹迹溜达图》，详备标注了境内132处禹迹，遍布日本南北各地。

你们有莫得《禹迹图》？对方提问。

这让绍兴去的来宾们吃惊不已，没意想大禹在东洋也如斯受追捧，继而是忸持，看成大禹陵所在的绍兴，虽禹迹遍布，但其时的确拿不出这样一份全面的《禹迹图》。

他们知说念，千百年来，大禹所承载的这一脉文化如涌泉而下，攘攘熙熙，历代的东说念主们也从未住手追寻和整理。宋代就有《禹迹图》问世，绘刻禹迹山川150多处，是中国现有最早的石刻舆图之一，被西方汉学家李约瑟称为“其时世界上最隆起的舆图作品”。

事实上，他们已经蚁集无数联系大禹的贵寓。编制一份新的《禹迹图》，全面准确地记录各地禹迹，不恰是对大禹文化一次绝佳的系统性呈现吗？他们为这个想法而欢快不已。

随之而来的，还有伏击感。时光流转，遍布宇宙大江南北的禹迹是否还在，又有什么新变化？这些都需要实地考察。

而况，禹迹的界说是不是不错再加以延展？不单是是文籍中、外传中大禹出现过的地点，也不单是是依然存世的大禹祭祀点、建筑物；无数刻录有大禹奇迹的青铜器、碑版、摩崖石刻，乃至与大禹归并时期的要紧考古点，都不错归纳到这个界限里。

一张《中国禹迹图》，要勾画的不仅是大禹，更可由此来探达中国东说念主的心灵图像和精神眉目。

于是，一场扬铃打饱读的寻禹之旅启动了。

绍兴市文史沟通馆、绍兴市文化广电旅游局、绍兴市鉴湖沟通会、浙江大禹文化发展基金会、中国水利博物馆和各地内行、爱好者都参与了进来。

他们先是查访和整理了浙江的禹迹，共达209处，绍兴最多，达59处，跳动了四分之一。然后，他们嘻是图地准备编绘一张《中国禹迹图》。不言而喻，这会是一个相配巨大的工程。

组织者之一，多年担任大禹陵景区管委会主任的张军说：“从绍兴启程，去往宇宙各地寻禹，对咱们来说，是服务势必。”

汉画像石上的夏禹

二

2002年，北京保利艺术博物馆购得一件豳公盨。这件距今约2900年的西周中期食器，内底铸有98字铭文，记叙了“天命禹敷土，随（堕）山浚川……”的实质。它是目前出土文件中联系大禹的最早记录。

在古籍和外传中，联系大禹的贵寓可谓指不胜屈。大致再莫得哪一位东说念主物，会在如斯无为的范围内留住那么多的记录。

联系大禹的记录越多，大禹究竟是谁，越发成为一个富足魔力的话题。对于绘画《中国禹迹图》的东说念主们，服务量也就越大。

灵通金伟国手机上的舆图软件，标注着他走过的6000多个行踪。为了寻找宇宙的禹迹，他们构成了一个大要15东说念主的寻访组，有大学教师周一农、白忠喜、汤伟星、郭民军、张志远等，有大禹陵景区的张钧德、柳哲霖、贺靓艳等办事“守陵东说念主”，还有绍兴当地的文史爱好者严利荣、吴黎明等，但跑得最多的如故金伟国和他的搭档、绍兴文理学院的白忠喜教师。

金伟国开办着一家蚁集图文公司，当今真实只可蚁集办公了，因为泰半的时辰他都在出门的路上。和他一样都是照相发热友的白教师，也被他拉入了寻访组。

寻访组动用了多样交通器具，有时相接几天穿越数千公里，有时在一个小小的山谷耽搁了一个星期；有时在高速上开车决骤，有时在坑坑洼洼的山间演义念跋涉。

在丽水的深山里，26个禹迹点密密匝匝地呈当今舆图上。“天然看起来朝发夕至，其实从一个点到另一个要绕好几个山头。”绍兴文理学院的张志远敦厚说。

2020年，寻访组在雨中抵达山西夏县禹王城下。

这里是外传中大禹之都的所在。从唐朝起，历代都在此祭祀大禹。当今，禹王之城天然是难寻踪影了。沿着泥泞的土路，他们来到了仍然残留的夯土高台。

高台之上，一座“禹王大帝”庙突兀地伫立在这片平原上，那一刻他们万分感慨。

他们强硬了头发斑白的史松龄，他在这里看护了30年。老史拿出一张几近湮灭的舆图和打印着《夏县禹王城变迁史》的泛黄纸张，告诉寻访组，夏朝即是从这里开启的。这里有大城、中城、小城，禹王台在小城的东南部，出土过锛、锄、镢、斧等器具。

寻访组知说念，现有的城垣其实莫得那么陈旧，是战国魏都安邑的遗存。但站在禹王台边沿，望向远方，他们如故被老史的一腔温雅所打动：无疑，就在这片地皮上，曾经有一群东说念主，他们运石伐木、开河挖渠、建起了都城……

简直他们到访过的每一处禹迹，都记刻着一段边远而光荣的时光。

《诗经》《左传》《尚书》等浩繁传世先秦文籍一再出现大禹的名字；司马迁更在《史记》中明晰记录了大禹和夏商周三朝更迭的历史。

在学界，大禹的沟通持久是热点的课题。20世纪初，以顾颉刚先生为代表的一批学者，伸开了一场以禹为中心的古史论争，进而漠视了古史是层累地酿成的学说。此不雅点如故漠视，引起学术界的轰动，影响于今不衰。

历史的真实和后东说念主的遐想如斯复杂地缠绕在一起，留给咱们一段绵长幽邃的叙事。

大禹究竟是奈何一个东说念主，或者他是一个神，一个旷古的标记？从一启动，他们的探寻，就不得不濒临这样的追问。

但对于金伟国和他的队友，跑的场地越多，大禹的抽象就越明晰。他们有点执拗地认定，大禹即是那样一位活生生的硬人啊。这位硬人，确信在这片地皮上奔跑过、呼号过，完成了巨大的业绩。天然，后世也给他添加了许多好意思好的遐想。

有赖于连年来考古学及天然学科的沟通沟通后果，寻访组发现，文件中那些看似离奇致使谬妄的记录并非作假虚伪。

安徽蚌埠禹会村，这里有着多样和大禹联系的古地名：“禹陈岗”“禹会古台”“禹帝行祠”。更让东说念主蛮横的是，考古服务者在这里连续挖掘出了一座内城规模至少18万平常米、外城规模至少50万平常米的古城古迹。

一到场地，白忠喜就被古迹现场大地上陈设的、好似巨型脚印的35个柱洞所蛊卦。柱洞开挖于高台之上，台基上还溜达有烧祭面、祭祀沟、祭祀坑等。“据考古东说念主员预计，这些柱洞可能是诸侯约聚时插旗帜所用。这里曾举行过大型齐集、祭祀或宴飨行径。”

碳14测定截止袒露，出土的鬼脸鼎足等器物，其使用的年代巧合和古籍中所推导的大禹年代相符。

“太神奇了！”大禹陵学术沟通室副主任柳哲霖说，《史记》记录，大禹治水告捷，万国诸侯执财宝来贺。这里所进展出来的种种遗迹特征，恰是考古发现、汗青记录和民间外传的相互印证。

4000多年前的场景似在咫尺。那些先民的宏愿与心绪，仿佛还在这涂山眼下、淮河岸边悠扬。是不是大禹本东说念主已经不那么要紧了，大禹这个名字已经深潜入进了这片地皮。

相通的震撼，发生在寻访组去过屡次的四川北川。这个看似偏僻的地区是外传中大禹的出身地，相通保留着无数禹迹。

“寻找禹迹，北川的禹穴沟一定要去。”金伟国说。这是一说念数千米长的峡谷，位于禹里镇北边，俗称清泗沟，沟内的崖壁上有“禹穴”的题刻。其地两山夹峙，一水中流，陡壁高耸，一直保持着最原始的风貌。

走在山涧的阡陌小路上，多处可见瀑布飞流，奇沟绝景。洗儿池，外传中禹母生下大禹后在这里洗涤血印。近距离细看，池底和池周石面上，还真能见到少许红斑。

这些天然是难以验证的，更多的可能是附会。但在这些附会背后，那么热烈呈现着的，是对大禹的尊崇。这种尊崇深植进了咱们文化的血脉里，普遍普遍。

农历六月六，相传这一天是大禹寿辰。每年，北川禹里镇都会举行汜博的祭祀行径。大禹出身于北川，归葬于绍兴，两地因“玉石俱摧”而结缘。看成绍兴大禹沟通的代表，金伟国屡次受邀前去北川，参加当地的祭禹行径。

金伟国说，寻找大禹，即是寻找咱们的根。

外传中的大禹治水处：黄河石门

三

绍兴大禹陵有许多名碑。其中，岣嵝碑尤为驰名。碑文由77个陈旧的蝌蚪文构成，于今难懂。外传中，此碑为大禹所立，东汉赵晔《吴越春秋》中曾言：“禹登衡山，得金简玉字之书，刻石山之高处。”碑文所记录的恰是治水的业绩。常常，岣嵝碑又称禹王碑。

禹王树立的原碑在那处呢？南宋张世南在《游宦记闻》中，模式了嘉定年间四川学者何致来南岳，在樵夫带领下目睹了禹碑，将其拓片两份，并用青石碑摹刻立于南岳衡山七十二峰最末一峰。

尔后，历代学者莫得住手寻觅禹碑的措施。最终，细目了禹碑“母本”坐落在南岳衡山福田铺乡云峰村七组小溪旁的一块巨大花岗岩上。

2023年头夏，寻访组前去云峰村。位于村子中心位置的云峰桥，桥下溪水萦回，名为禹溪。溯溪而上，又有一座禹王桥。不边远，禹王碑静静兀立。

碑文答案虽未破解，但寻访组这些年对宇宙各地现有禹碑进行现场考察，却得到了许多不测收成。

“此前查阅史料和文件，先容中国的禹碑数目在10块以内，但流程萧疏考察，咱们已经发现了33块。”白忠喜感到欢悦，这些禹碑溜达在湖南、浙江、四川、重庆等13个省（直辖市），其中民国及之前的原碑就有16块。

2024年头秋，金伟国和白忠喜耽惊受怕，一齐赶往河北邢台的一家酒厂，只因为就怕在新闻上看到的一句先容——“逛泥坑酒厂，不可不看古廮碑廊”。

酒厂的名字叫泥坑？厂里竟然有碑廊？抱着片言只语也不可放胆的心态，他们决定前去。

果然，这个规模格外壮不雅的碑廊内保存着自唐至民国时期石碑石刻100余通。碑廊原址拆迁后，酒厂出于对家乡文物的深爱与保护，将其移到这里，还成了一个3A级旅游景区。

令东说念主欢快的是，在碑廊里他们发现了一块蝌蚪文的禹碑。天然已经残破，却是明代大儒甘泉先生湛若水的新泉书屋本。曾有学者考据，大禹陵的禹碑来改过泉书屋本。但仔细对比这块残碑和大禹陵禹碑的相片，寻访组认定，两碑并非归并版块。

大禹陵的禹碑有着我方独有的开头。

而在福建宁德，寻访组寻到的唐碑，更是填补了现有史料中的部分空缺。由于当地锂电板坐褥基地赶紧膨大，禹王庙被迁走。庙宇中的大禹像、石碑等，临时归置在了一个棚内。

寻访组一瞥东说念主恰是在这个蓝色小棚里，找到了一块唐碑，上头书写着“大禹平水尊王”。这块碑也讲解唐朝时，大禹的影响力就已传到了福建等中国南边地区。

一块块禹碑，其实见证的是在漫长的时辰中，东说念主们赓续进步的对大天然的明白、对边远硬人的敬仰。

治水，尤以黄河为重。其固有“铜头铁尾豆腐腰”之说。二十多年前，处在“豆腐腰”上的山东菏泽东明高村建造了“高村黄河历史文化苑”，以“黄河高村抢险挂牵碑”为主体，蚁集了洒落在近邻 乡村的碑刻，其中清代、民国时期的有七通。一通通古碑，记叙了一代代抗洪的紧张奇迹。

这其中，就有高村禹王碑。它启程点立于何处已不可考，禹迹萧疏考察小组现场拍摄时，它已经静静地伫立在碑廊的玻璃罩里。碑阳是六列岣嵝文，左边五列每列15字，第六列2字，所有这个词77字。这样的排版法子是到目前为止的仅见。

碑刻漫漶严重，隔着玻璃基本看不清。转头作念案头服务时，仔细辨别高清相片，蒙眬能看到有些笔墨，但不可识读。不外，又阐明了一块禹王碑，已经让寻访组倍感运气了。

2023年秋，寻访组登上了江苏狼山。看着航拍遥控器屏幕里的画面，民众心里不由地跳出一句诗“一山飞峙大江边”。狼山不高，海拔仅一百余米，却是一座名山，因为此山是万里长江奔腾入海前碰到的终末一座山。《崇川区志》记录，山顶庙门内东壁有岣嵝碑。

寻访组在这座千年古刹里走了个遍，却不见此碑。最终的位置，突如其来——禹碑竟然在参加山门的金刚力士像后的墙壁里，且相配“迷你”，不错说是他们禹迹萧疏寻访时代发现的最小禹碑。

碑罩着玻璃，反光是非，脑子里是深深记着了：正文七十七字，后记六列，保护措施作念得很好，玻璃罩用十字螺丝钉死了。

这块藏在古刹中的禹碑的来历，其后，他们也在历史记录中找到了可供推理的踪影。《明刻通州狼五山志》载：“正德十六年（1521），总兵刘晖等挫折流贼，山顶宝塔灾后奏请敕建江神殿。”

天然，在一说念，寻访组也碰到过新修的禹碑。在威海，一个民营的中中语化园内，他们惊诧地看到，内部建有规模广大的禹王宫，有大禹的泥像，还复刻了岣嵝碑。

不论这些禹王碑建立的历史有多久，无一例外地，它们都给这片地皮投去了一次深情的回望。

山西夏县禹王城

四

寻禹这些年，绍兴市大禹沟通会不仅一直走在路上，也持久泡在无边的文件贵寓里。

沟通会成员花了许多时辰，从藏书楼、期刊数据库、场地志等征集了近千篇联系大禹的著述和无数的场地志。

“每去一个场地前，都要先对当地史料作念一个梳理。一页一页翻，可能漏掉一页就漏掉了一个禹迹点。”金伟国说。

在此基础上，还要把场地志上记录的实质，与当下能搜索到的新闻信息等进行二次核查。这样的搜索，常常是两三个东说念主同期进行，以便查漏补缺。一步步筛选，身手细目一个场地禹迹点的大致见识。

一朝抵达现场，考察本人更需要多学科，多项“智商”的互补。这是一个优秀的团队，各自都有专长，你在这里闪亮，他在那里发光。

一个昭节高照的午后，在山西新绛县稷益庙，对古建筑颇为内行的张军，发现地基基础有唐的格调，推断它的下半截很可能保留了唐构；上部建筑，斗拱有宋元的遗凮，讲解说明书上的“元代建筑、明代重修”的判断太保守了。

一个细雨纷飞的早晨，工科出身的白忠喜站在汉中石门栈说念，对着“火烧水激”的开凿时代堕入了沉念念。他说，这项工艺自古有之，讲解大禹开凿龙门，从坐褥力角度念念考是十足成立的。

启程内蒙古禹迹考察前，团队堕入困惑，内蒙古会有禹迹吗？擅长文件检索的贺靓艳找出了许多大禹时期的考古古迹，画出了探寻道路图。柳哲霖对宋史情有独钟，对那一时期的祭禹轶事了然入怀。金伟国笑称我方是纯真实胖子，他能读懂那些深邃的碑文、能拍照、能株连30公斤照相包野外徒步。

他们在路径中最常提及的，是前辈史学家徐旭生。1959年，71岁乐龄的他从北京启程，前去河南、山西一带寻找“夏墟”，从而发现了偃师二里头古迹。

寻访组曾经经专诚沿着徐旭生的道路，重访大禹开启的这个夏王国。

寻，是一种贫困，亦然一种幸福。他们“扑空”了许屡次，更收成了太多超出预期的“惊喜”。

“今天是2020年8月19日，咱们在安徽省宣城市的小山村里，发现了一座禹尧尖寺。太棒了！”翻阅金伟国的视频号，他屡次记录了追寻禹迹时的惊喜之处。

北纬30°31′15″，东经119°18′9″，金伟国一直铭刻这个小山村的坐标。

在他的回忆里，村里简直莫得年青东说念主，都是留守老东说念主。但一走进村口，就能看到墙上描画的对于大禹的故事，“提到大禹，村子里每个东说念主都能拉上咱们说两句，口吻中充满自重，这是他们引以为豪的文化。”

往村子深处走，有一座禹尧尖寺。内部供奉着大禹像，支配竖着善事碑。“碑上写满了捐赠者的名字，每个东说念主的金额未几，但在这样一个小山村里，还有那么多东说念主为传承大禹文化，一丝点筹措起资金为他泥像，让东说念主感动！”

白教师的手机里，一直留着一张四川什邡的路牌特写，“我很铭记，这是我碰见过最小的禹王东路，带着这个场地原住民的情谊追忆。”

2021年，他们在樊敏碑（国内现有较完好的汉代传世名碑之一）密密匝匝的笔墨中找到了八个字：“滨近圣禹，饮汶茹汸。”

从什邡市政协学习文史委编的《禹迹仙乡》《蓥华山——禹母之乡》中，他们获知什邡县木瓜坪村有禹王宫、禹母祠等，沿禹母河上行，还有禹潭瀑布、禹穴、禹母石等景点。

怀着期待的心启程。一齐颠簸后，金伟国等东说念主在什邡市蓥华镇红峡谷村的一条小路上，看到了这块“禹王东路”的路牌。

仔细问询后却发现，原本记录的那些禹迹古迹处于汶川地震的震区，已经放手，如今荫藏在深山中，近10年无东说念主抵达。村民们都已经搬迁出来了。

而在这座新村，村民们专诚把这条短短的乡间演义念定名为“禹王东路”。不论时辰、场地怎么变化，这里的东说念主们持久莫得健忘大禹，这块路牌也就这样带着追忆传承了下来。

香港，与这什邡市深山小村相隔沉，相通有着许多值得记录的禹迹。在这里，当地的东说念主们把大禹奉为保险帆海安全的水仙，因此祭祀大禹的场地常常叫作水仙宫或水仙庙。

坐上由九龙开往西贡的巴士约四十分钟，在山脊旁的公交站下车，沿着斜坡向东走路，瞬息就看到一处湛蓝的海湾，这里有个长约600米的屯子，叫作南围村。天后古庙坐落在屯子东端，除了供奉天后娘娘，还供奉大禹像。

这里为何会供奉大禹呢？他们的眼神无意中看到支配的“邱氏宗祠”，宗祠位于两幢住户楼之间，并不显眼，一番沟通后，惊喜地发现这座宗祠竟是昔时有东说念主从河南来香港后建造的。

河南，是大禹外传的泉源地之一。古称禹州，正因为外传中大禹治水有功受封于此而得名。

站在香港这片地皮上，看着写在宗祠内的两行“河南世泽，渭北家声”，和大禹像前依然茂盛的香火，寻访队员的内心生发出一种震动——那是寻找禹迹时，常常能感受到的家国情愫。

福建宁德霞浦，寻访组遇上了传承了700多年的“阿公走水”。它已经被列入福建省非物资文化遗产名录。

“‘阿公’即是大禹。”当地东说念主说，大禹不仅解决江河，也料理大海和雨露呢。每年正月十三，家家户户会在自家门前摆上丰富的供品。陪同着一声高昂的铳炮鸣响，东说念主们从祠堂里请出“阿公”启动巡游。

巡游队列相配浩大，敲锣打饱读的、抬香炉和“阿公”的、举彩旗的，还有跟在队列后翩翩起舞的孩子们。一说念，鞭炮轰鸣、烟花皆放。巡游队列在各个村里走走停停，这样的扯后腿会从早上一直持续到下昼。寻访组里的年青东说念主柳哲霖说，他随着队列走了一天，只以为欢快，不以为累。

巡完各村的队列来到海边。抬香炉的肩舆率先冲进海里，紧接着，抬“阿公”的肩舆在背面追逐。两队在海中起劲奔跑，祈愿来年这片海域五风十雨。

大致莫得哪个场景，像这一刻，如斯明晰地照射出，大禹的名字犹如一股束缚的溪流，日积月聚地流淌与汇注，最终以其坚贞的力量，冲刷出一说念潜入而显著的文化钤记，深深地镌刻在了中华英才的心灵疆土之上。

五

“每一回出去后回到绍兴，电脑里都会多出几千张图片。”白忠喜挥了挥我方的手臂，筛选、整理一次至少要花好几个小时。持久保持一个姿势伏案服务，实现后有时候整只手都抬不起来。

金伟国作了粗鄙的统计，只是对于宇宙各地的禹碑先容，就已经写了30万字以上。多样相片贵寓则达到几个TB的量。

当今，寻禹之旅基本已经完成。

第二届夏文化学术大会上，中国社科院学部委员、中中语明探源工程首席内行王巍赞赏中国禹迹萧疏考察行径相配有有趣。中国先秦史学会会长宫长为说，禹迹考察“补史迁之阙如，助探源之宏图”。

2018年，由绍兴市鉴湖沟通会编制的《绍兴禹迹图》在大禹陵景区禹迹馆庄重发布。2019年，《浙江禹迹图》出书。尔后，《河南禹迹图》《安徽禹迹图》《山西禹迹图》连续出书，《中国禹迹图》的整理出书计日而待。

“天然，咱们仍无法百分之百诡秘宇宙各地的禹迹，确信，还会有新的发现。”张军说。

在大禹陵一侧的大禹沟通院，逢迎互联网及东说念主工智能的发展，他们正入辖下手建造一个不错赓续更新的大禹数据库，为接下来沟通禹迹的学者等提供更详备的参考。

他们会在院子里遥望不边远山巅上的大禹泥像。禹庙、禹祠、石碑等古迹依旧可循；新鲜的大禹文化景区、大禹沟通院等拔地而起，串联起古今。

履历了这一番寻禹之旅的他们，从来莫得这样热烈地感受到，我耿介处在一个如斯宏伟而广袤的文化传统之中。

每年谷雨时节的大禹祭典，四面八方的东说念主们汇注于此，击饱读撞钟，恭读祭文，敬献祭舞，时局尊荣而圣洁。

本年，金伟国从公祭大禹的服务主说念主员变身为参祭东说念主，站在“宇宙禹迹地代表”的方阵里，感受到了别样的庄重和圣洁。在星罗棋布的古籍地志中、饱经霜雪的碑记石刻上，还有那脍炙东说念主口的神话外传里、多样沟通专著里，大禹的形象渐次宽裕，叙事赓续丰富。

要是从秦始皇“上会稽，祭大禹”算起开yun体育网，这份对大禹治水业绩的预防之情已绵延两千多年。